Perú profundo

Fredy Ortiz con su libro "El loco"

Perú profundo

El rock se toca desde las entrañas.

Una crónica de Eduardo Vera.

“Si no estás con ellos mismo, te podían matar” es el testimonio de una de las pocas voces que
desnudan al perú de una manera tan magistral. Fredy Ortiz vive en Carabayllo, uno de los distritos
más periféricos de Lima, en su casa encontramos una muestra exquisita de tragos de colección que
fue recibiendo y comprando en sus viajes por europa, estados unidos y latinoamérica, es un
espectáculo ese bar. En su chica y cómoda vivienda el cantautor se sienta en uno de “sus muebles”
de madera que adquirió gracias al desliz del cuidador de un ferroviario olvidado en una de sus
desventuras como policía en los noventa. “Buena madera” dice Fredy, efectivamente una mesa que
pese tanto y que sea del siglo 19 tenía que serlo. 

Él no solo es músico, sino un artista. Uno de veras que canta sobre problemas reales, sociedad,
medio ambiente, y que guarda con recelo esa vieja canción que quizá fue la que lo lanzó a la fama .
Es la primera y única canción de amor o, mejor dicho, desamor que grabó y que dejó guardada “para
que algún día ella lo escuche”, dice Fredy. Seguramente ella ya lo hizo, no quiso hablar de ello pero
sí contó ese pasado. Como Romeo y Julieta, los padres celosos los quisieron separar, solo que en
esta historia tal objetivo se cumplió y Fredy un día, ya separados, decidió llamarla, ella estaba ahora
en Lima. Luego de dos días caminando con el fusil escondido en su poncho llegó a la cabina “ring”
para ser expulsado, excretado, desterrado del espacio virtual del que un día fue parte. “Por favor, no
me hables, ya no quiero saber nada”, reveló que estas fueron las palabras que lo hicieron llorar por
dos días y sufrir por muchos años.   

En esta entrevista, Fredy reflexiona sobre “el complejo del andino”, un mal que condujo a la violencia
porque “Si tu le dabas una metralleta, uniforme y había enfrentamiento puta a todos, a todos”, dice
Ortiz refiriéndose al poder desenfrenado generado por el ego de tener autoridad. Agrega que “ ya
maduras y escarmientas, por eso a mi se me hace difícil superar esa vaina, pero yo no me arrepiento
porque yo no lo he hecho por mi propia convicción, han sido órdenes”, subrayó el policía en retiro. 

Su azotea es vestida de plantas y madera, una fila de macetas con plantas de todo tipo que hacen
de cerco vivo, y sus muebles de madera rodean un televisor ochentero encajonado por uno de esos
armazones de roble fabricados para resguardar la caja chica, una reliquia adoptada como muchas de
sus antigüedades que adornan su entrañable hogar. Es este clima cálido, los bajos costos y la
amabilidad de la gente son algunas de las razones del por qué Fredy tiene más de 15 años viviendo
en esta casa. 

En el conflicto armado es sabido que hubieron muchos abusos de ambas partes, sin embargo , como
él mismo dice, hay cosas que no están en la comisión de la verdad y reconciliación. Episodios de
violencia sistemática dentro de la policía, Fredy saca los trapitos sucios y dice que “te podían matar
si no estabas con ellos, y han matado porque estás un poco indiferente. Y pasaba que “la muerte de
este colega ha sido un accidente”, ese era uno, otro era que te mataban en guascas por quién era
macho, así se han matado un montón, entre verdes”, denunció el ex policía. 

Una de las razones por las que se hizo policía fue por la pobreza, era la salida más segura de salir de
su situación y la de todo un pueblo “Ocobamba - Andahuaylas”. En esta pobreza, su padre era pastor
de una iglesia evangélica en la que Fredy tuvo su primer acercamiento al rock. A los doce años el
futuro cantante escuchaba gospel hasta que un día su tío “el fumon” que venía de Estados Unidos le
hizo escuchar blues por primera vez y él pensó “ oe mira, esos gringos se han copiado de Ocobamba,
osea al reves no - admitió Fredy Ortiz - y me gusto el blues en una, todos los mejores grupos del
planeta es base blues, AC DC, Zeppelin”, concluyó.

Wara es uno de sus grupos favoritos, un grupo que supo fusionar correctamente el rock con la música
tradicional andina, en este caso, folklore boliviano. El camino que recorre UCHPA es uno con muchos
obstáculos dentro del mundo de la música en el Perú. Por un lado, el pueblo andino ve al rock como
informal en un espacio folclórico cerrado y por otro lado el limeño de a pie no entiende el quechua, no
entiende el blues y le da vergüenza escuchar algo “serrano”. Si a esto se le suma la mercantilización
monopolista de corporaciones radiales que hegemonizan ciertos géneros populares, reducen el
alcance del público generando crisis en el artista. 

En las calles silenciosas de su barrio, con destino al menú de siete soles con sopa y refresco de la
señora que lleva años tomando el pedido de Ortiz en quechua, converso con el ingeniero de sonido
de Fredy que termina de convencerme acerca de la existencia de mafias musicales, especialmente en
la cumbia, cuando comparte una experiencia correspondiente al guión de un capítulo de “narcos”. “
Fuimos más arriba de cajamarca, un pueblo con no más de 100 habitantes y el carro seguía entrando
entre las plantaciones de coca. Nos asustamos salvo algunos que se emocionaban, una mansión, nos
atendieron muy bien y ya borrachos nos preguntaron ¿ustedes creen que lo hacemos está mal?, nos
dio un poco de miedo pues pero normal respondimos tranquilos”, cuenta el sonidista.

“No existe el rock nacional”, dijo el blusero en un conversatorio sobre “el problema del rock en el Perú”
y fue descalificado. David Vizarreta, ingeniero de sonido, confirma esta afirmación ya que el rock
popular que todos bien conocemos es pop. “El rock verídico viene del blues, la estructura musical es
diferente y sobretodo, la maestría con los instrumentos, guitarra, batería y bajo, es claramente más
diestra”, dijo el experto. Robert Plant es el referente histórico y principal de Fredy Ortiz, de ahí su
cabello largo, estilo rocanrolero y música rock. 

“Y en mi locura he hallado libertad y seguridad; la libertad de la soledad y la seguridad de no ser
comprendido, pues quienes nos comprenden esclavizan una parte de nuestro ser” (El loco, Gibrán
Khalil Gibrán, 1918). Es su libro favorito y, esta frase, personalmente, sintetiza la filosofía detrás de
Fredy y todos aquellos que se atreven, como el loco, a reclamar su libertad. Es genial, Erving Goffman
tendría que haber pagado copyright no sólo por utilizar esta filosofía para argumentar su teoría de los
estigmas y el guión, sino por acuñar los mismos términos (máscaras y  quienes comprenden
esclavizan). Es necesario para hacer arte, aquel que se distingue del producto cultural por su valor
contestatario y de artesano, tener un motivo que te aleje de la tentación del comercio y la fama sosa,
una que te reconoce por un trabajo mediocre y sobrevalorado. “los chibolos crecen así pe, yo soy
rockero y escuchan eso pero no es rock pues, es pop, pachanga todavía - declara Fredy - la riqueza
es cuando extraes la música del Perú profundo y lo mezclas con el rock, pero el rock de verdad pues”.

Se contradice cuando anteriormente afirma que no existe el rock nacional, sin embargo su sonidista le
recuerda a Fredy sobre un grupo exitoso que incluso ganó un festival de rock en el país del rock en
latinoamérica, Argentina. Beso negro suena bien y Fredy lo celebra “ese es el único grupo peruano
que toca rock y Uchpa no”, enfatizó el artista.

La experiencia y la maestría están presentes en UCHPA. La experiencia de vida es la que marca la
diferencia en el blues de Fredy, se nota que lo hace con pasión y deposita en su arte parte de su
alma nostálgica. “ El andino pues, en su lenguaje mismo es triste, nostálgico. Cuando escucho a un
paisano llorar, quejarse duele más porque el quechua está hecho para sentir mucho el dolor, la
nostalgia”, afirma Fredy. Este idioma que nace de las entrañas más profundas del habitante que fue
abusado desde su historia, desde su casa. Uchpa fusiona no sólo dos culturas sino miles de
sentimientos que son transmitidos gracias a la magia de la música, del buen rock, no hay nada como
una guitarra que llora al ritmo del Perú profundo.